SUBINDO OS HIMALAIAS

Diário de viagem à Índia - década de 80

Estávamos em Sarnath, perto de Benares, lugar onde Buda fez o primeiro sermão. Entramos no templo mais próximo, sete velas acesas, três de cada lado e uma no meio, iluminavam uma enorme estátua de Buda. No silêncio do templo nos concentramos sem perceber que lá fora se armava um temporal. A chuva violenta e o vento penetrando pelas janelas apagou todas as velas, uma por uma. Restou a do meio que iluminava o Buda.  Naquele momento uma mudança aconteceu dentro de nós. Estávamos com passagem para seguir viagem no dia seguinte para Calcutá, mas as velas acesas de Buda chamou-nos para os Himalaias.

Começamos a peregrinação sem programa definido, amontoadas num ônibus velho cheio de hippies. Os europeus invadem a Índia. Trabalham na Europa quatro meses e passam oito viajando pelo oriente. Naquele dia, subimos juntos a mesma montanha. Chegamos à noite na fronteira com o Nepal e tiramos visto para entrar no país ali mesmo. Lampiões acesos, no meio do vozerio de gente que disputava e oferecia hospedarias.

-“Perdão madame, meu hotel não tem nenhuma estrela!...”

-“Não tem importância, você tem um céu todo estrelado por cima do seu hotel”, respondi.

Seguimos o guia e nos acomodamos num hotel pequenino.

Os Europeus são práticos, dormem dentro de sacos de viagem, armam cortinados e acomodam-se da melhor maneira possível, livres dos mosquitos.

No dia seguinte o agente do hotel procurou-nos e disse: “Se vocês quiserem viajar até Lumbini, onde nasceu Buda, tem que ser de carona. Eu mesmo posso arranjar para vocês uma carona de caminhão.”

Fomos na carroceria de um caminhão, sentindo a paisagem embaixo desfilar diante de nós. O guia aconselhou-nos também a viajar de carro de boi e seguimos sentadas em cima da palha até Lumbini, uma aldeia situada na fronteira com a Índia. Lumbini não tinha turismo organizado, parecia uma cidade abandonada com muitas ruínas. Andamos a pé pelos lugares santos. Um conjunto de templos de diversas religiões na mesma praça fizeram-nos lembrar de uma das características do budismo, que é a tolerância e o respeito a todas as crenças. Segundo o budismo, a verdade não tem rótulos, nem é propriedade de ninguém. Entrando em um templo budista sentei-me no chão, no centro de uma imensa mandala. Devia ter ficado algum tempo de olhos fechados quando senti alguém na minha frente. Era um monge vestido de alaranjado.

-“Siga-me”, disse-me ele.

Fomos até uma salinha modesta com pilhas de livros.

Vou lhe dar uma prática muito simples para você chegar ao estado de vazio:- “Relaxe. Respire fundo e comece a observar o seu corpo, de fora para dentro. Tome consciência de sua pele, dos músculos, dos ossos, dos seus órgãos internos, da circulação do sangue em suas veias. Lembre-se de tudo que constitui o seu corpo até chegar à consciência de que você é uma célula, um átomo, um núcleo e depois o vazio.”

O budismo não é baseado na crença incondicional, mas na experiência direta de cada um. Senti naquele monge desconhecido o exemplo vivo de um ser que alcançou o caminho do meio. O caminho do meio é o caminho do equilíbrio, é a ausência do ascetismo exagerado e também da constante e insaciável busca de prazeres. Esse foi o tema do primeiro sermão de Buda.

*Fotos da internet

REFLEXÕES SOBRE O JAPÃO

Em 1945 quanto terminou a segunda grande guerra mundial, um momento de silêncio pairou sobre a terra. Do outro lado do mundo duas cidades japonesas haviam sido devastadas pela bomba atômica. Naquele tempo não havia televisão, internet e celulares, tínhamos notícias pelo rádio e os jornais. A guerra terminara, com o sacrifício de milhares de inocentes.

Hoje, com os avanços dos meios de comunicação, imagens impressionantes de destruição chegam até nós. O tsunami negro, ameaçador, vai engolindo tudo em sua passagem: barcos, casas, pontes, estradas, o chão vai se abrindo, crateras surgem no meio do caminho e uma população heróica obedece a ordem que a situação de calamidade começa a exigir. O japonês supera as dificuldades com muita dignidade, inerente ao seu caráter. São impressionantes as manchetes:

“Uma falha na crosta terrestre, devido ao encontro de duas placas tectônicas, provoca um terremoto e tsunami no Japão”

“O terremoto e o tsunami no Japão foram os maiores na história do país”

“Toda a costa do Pacífico está em estado de alerta”

“Japão confirma explosão e vazamento radioativo na zona nuclear”

Enquanto escuto as notícias pela internet e televisão, dando detalhes impressionantes da energia da natureza e o seu terrível poder de destruição, vou refletindo sobre os perigos de nossa era tecnológica e os avanços do mundo explorando energias ameaçadoras. De minha casa eu posso ver as ojivas nucleares sendo ameaçadas e a bomba de hiroshima volta à minha memória.. As bombas trouxeram a morte e a destruição para duas cidades japonesas hoje reconstruídas pelo poder e a coragem de um povo heróico no sofrimento.

Revejo também a minha viagem ao Japão em 1970, quando aderi a um grupo de assistentes sociais que se dirigiam à Expo- 70.

O Japão assimilou a civilização ocidental e, apesar da conservação de hábitos tradicionais, houve simultaneamente uma aceleração de seu progresso. Perdura o culto às imagens na tradição dos templos budistas: águas jorrando das fontes sagradas, nuvens de incenso e velas acesas.

O artista japonês não se despersonaliza quando assume o Ocidente, porque o espírito oriental é revelado através da sensibilidade , da inventividade e da intuição, que supera a razão. Talvez, por isso mesmo, suas pinturas emocionem tanto o homem receptivo à Realidade Espiritual.

Enquanto o mundo ocidental preocupava-se com o homem, e o renascimento rendia-lhe verdadeiro culto como centro do universo, o oriente silenciosamente engrandecia a natureza. As grandes paisagens, em rolos enormes, dos museus de Kyoto e Tóquio, são testemunhas de uma arte sempre renovadora. De sua influência sobre o Ocidente nasceu a pintura informal.

Nikko é uma espécie de Teresópolis do Japão. Situada no alto de uma montanha com hotéis pitorescos é um local de férias. Ao longo da estrada observávamos palácios e castelos japoneses de vários andares, torres superpostas entre a exuberante vegetação. Atravessamos um túnel que nos levava ao outro lado da montanha, aos terraços onde podíamos ver as cachoeiras. Máquinas a tiracolo levantavam-se e ouvia-se um repetido bater de fotos.

O japonês preserva cuidadosamente seus recantos de meditação. Esses são templos, onde a natureza é o altar para o encontro com a eternidade. Na tranqüilidade desses jardins a alma recebe como benção o mistério nascido da terra.

A pedra em seu silêncio nos conta histórias do passado.

Ela não se reproduz como a planta. Existe. Quando foi criada? Ninguém sabe. E neste sentido de eternidade a pedra é mística e tem significado profundo.

Em Kyoto, os jardins de pedras sem plantas, são despojados como a doutrina Zen. O Zen- budismo foi a alma da arte japonesa.

Essas lembranças continuam vivas em minha memória e é com imenso pesar que vejo um povo com tanta espiritualidade e sensibilidade para a arte, passar por uma prova tão difícil.

*Fotos da internet e postais

TIO DOUTOR

Minha irmã Lourdes me enviou o depoimento abaixo sobre o tio Doutor:

"No Velho Serro, as famílias determinavam o futuro dos filhos, assim que nasciam. O mais velho seria doutor e o segundo padre. Os outros trabalhariam nas fazendas, na mineração ou teriam emprego público.

João Ferreira de Salles era o irmão mais velho de minha avó. Por ser o mais velho, ficou conhecido e era chamado de Doutor. Dentro e fora da família. Por ironia do destino, veio a ser o único que não se formou. Nós, seus sobrinhos netos, o chamávamos de tio Doutor.

Feio, baixinho, vesgo, de olhos azuis, cabeça grande, esquentado e briguento. Tio Doutor era  o protetor dos filhos homens de vovó. Até meu irmão Paulo, que era seu sobrinho neto, fazia parte dos prediletos. Cheio de manias, vivia resmungando.

Seus pais haviam morrido cedo e deixado dez filhos órfãos.

 Tio Doutor ficou morando com meus avós, junto com suas irmãs Chiquinha e Doninha.

Ainda menina, me acostumei a vê-los no Rio, conversando e fumando cigarros de palha, hábitos que eles trouxeram do interior e não abandonaram. Esse meu tio avô  teve sempre seu quarto reservado em casa de vovó.

Era funcionário da polícia. Saia cedo de casa mal cumprimentava quem encontrasse.

Acomodava a dentadura com grande barulho, olhava em volta com seu olhar vesgo e ia para o trabalho. Tinha o hábito de reclamar de tudo e de todos. Freqüentava  roda de jogo em casa, quando toda a família tomava parte. Foi lá, na casa da rua Souza Lima, que ouvi contar varias vezes das aventuras dos irmãos Salles, entre elas uma história de tio Doutor passada no Serro, onde todos moravam.

Tio Doutor era mais de ouvir do que de contar. Quando necessário, fazia companhia aos sobrinhos, e tinha amigos fora da família. Mas era personagem de muitos casos.

Saia todas as noites para tomar uma cachacinha e discutir política com os amigos.

Numa destas discussões, não se sabe porque, armou encrenca com um coveiro da cidade. Uma briga feia, em que os dois briguentos se tornaram inimigos para o resto da vida. Apesar de tudo, como a cidade era muito pequena, encontravam-se com facilidade.

Sempre que se cruzavam, um mudava de calçada e resmungava desaforo por entre os dentes. A inimizade já durava muito tempo.

Começou a temporada fria no Serro. O vento cortante entrando até os ossos. Tio Doutor adoeceu. Febre alta, tremores e dores no corpo todo. Doutor Tolentino foi chamado (Era medico que atendia a cidade). Receitou os remédios da época, recomendou ficar de cama, mas a febre não passava. A gripe se transformou em pneumonia e o estado do tio Doutor se agravou .Suadouro para baixar a febre, ventosas nas costas (nunca eu soube para que). E a vigília dos irmãos por conta da doença prolongada.

Nas casas antigas do interior de Minas, os quartos tinham janelas dando para a rua.

 As pessoas passavam evitando fazer barulho para não incomodar o doente.

O coveiro soube do estado grave do paciente e resolveu provocá-lo.

O coveiro bateu na janela: - Estou te esperando....(Tio Doutor, com febre alta, não entendeu). O tratamento não dava resultado e o paciente continuou agonizando. No dia seguinte, repetiu-se a cena: o coveiro bateu na janela e gritou: -Estou à sua espera.

Tio Doutor entendeu vagamente, mas não teve forças para responder.

Sempre ao anoitecer, quando o coveiro terminava o serviço no cemitério, passava por lá e fazia a provocação. A família estava ficando indignada, solidária com o moribundo.

Depois de uma semana, uma voz alta gritou: -Como é ? Não vem? Está demorando muito...

Tio Doutor reagiu de maneira inesperada. Tirou forças ninguém soube de onde. Gritou meia hora. Suou tanto que trocaram de lençol três vezes. Deixou os acompanhantes assustados, porque saltou da cama e esbravejou sacudindo as cobertas e xingando o seu inimigo de todas as formas possíveis. Caiu na cama meio desmaiado, por causa do esforço, dormiu um dia inteiro e acordou completamente bom.

O frio continuou, o coveiro não passou mais, e mandaram celebrar uma missa em ação de graças pelo restabelecimento de tio Doutor.

Para quem é a missa? - perguntou o padre.

-É para João Ferreira de Salles.

-Não, responde ele, que estava perto. Este é o nome de meu pai e ele vai tomar a minha missa.E eu não quero ficar sem a missa.

-Como fazer?

- Põe missa para João Ferreira de Salles e diz: não é o pai, é o filho

- Se ninguém sabe o que acontece do lado de lá, é melhor eu garantir a minha missa

Tio Doutor ainda durou muitos anos. Viveu por muito tempo, sempre solidário com os sobrinhos homens. Morreu de ataque de uremia, muitos anos depois, no portão da casa de vovó na rua Sousa Lima, em Copacabana."

*Fotos da internet